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走过五洲,掀起少林禅武热旋风——释德力大师

中国功夫城 邓秋军          于 October 22, 2007 at 09:44:43:
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  看过不少有关寺庙高僧的电影电视,印象中寺庙的住持或高僧都是白眉银须看起来一副仙风道骨模样的老者,没想到见了赫赫有名的少林寺达摩禅武院院长少林童子功第三十一代衣钵传人释德力大师后,记者的固有印象被打破了:高僧大师原来是这么年轻而有为!德力大师是个四十出头的中年人,看上去端庄祥和,英武儒雅,让人难以想象他还有一身绝佳的武功。一袭典雅的袈裟披在身材魁梧的法师身上,让人多了几分敬仰和神秘。

  释德力大师吸收继承了少林禅宗文化的精髓,又继而把它发扬光大。他走过了世界五大洲50多个国家传经授法,把中国的禅武文化推广到全世界。他在世界各地有一万多名弟子和信徒,国内有3000多弟子,在他身边300多名弟子。颇有点孔夫子“得天下英才而教之,不亦乐乎?”的骄傲。

人们对宗教总是充满了神秘和膜拜。对进入佛门的人也多几分尊崇和好奇。释德力大师就是一个有着不同于寻常人的人生道路和传奇经历的人。
 
                生性善良,一心向往佛门
 
  释德力大师1965年出生于安徽淮北的一个武术世家,其父精通劈刀术,曾在华东三野司令员谭震林将军身边当了12年警卫和警卫排排长。德力师就生性善良,从小就嫉恶如仇,希望自己有一身本事可以路见不平拔刀相助。他看到大孩子欺负小孩子总忍不住要去制止,看到小鸟或小动物死了都会非常伤心,看到小伙伴捉了小鸟或蝌蚪来玩耍他都要劝那些孩子把它们放了。可是人家也是费了工夫才捉来的,谁那么轻易听他的话呢。于是他想了个办法,给他们一点钱让他们放生。可他也是一个小孩子,哪来的收入呢?只有偷家里的。几次偷钱后终于被家长发现了。有一次刚好被父亲逮了个正着,父亲严厉质问他为什么偷钱,他不肯说,父亲气急了,就把他吊起来打,一根向日葵杆子被打断了几截。他熬不过终于开口说了实话:我偷你的钱是做正事的。父亲不相信地问你小小孩子拿钱能做什么?他流着泪说:我看到那些小孩经常抓鱼捉鸟逮蝌蚪来玩,我拿了这个钱是给他们让他们放生的。通情达理的父亲听到儿子这么说立刻就住手了,他把儿子放下来心疼地说,你怎么不早说呢?你想做善事告诉我跟我要不就得了嘛。小小的德力师脸上挂着泪珠却早已破涕为笑,他不好意思地说我怕我要了您不给。

  从此,父亲每个月发了工资都会给他5元钱让他去做那些善事。那个年头5元钱可不是一个小数目。这一年大师才9岁,别的孩子在这个年龄还只是个只知道玩耍的顽童,哪里会有他这样的心思呢。

  17岁的时候他被父亲送到上海警备司令部做了一名武装警察,因有良好的武功基础,成绩突出,一年之内连续三次获得总队司令嘉奖和一次社会主义精神文明先进个人称号,为部队做出了阴沟的贡献。

  释德力大师在9岁时就随父习武练功。他的家乡安徽宿州是历史文化名城,文化底蕴非常深厚,自古以来就是武术之乡、杂技之乡、摔跤之乡,也是书画和戏剧之乡。那里民风彪悍不畏强暴。明成祖永乐大帝就出生在那里,他是个崇尚武功的皇帝。

  释德力大师出生在一个武术世家,家乡有浓厚的习武传统。他9岁随父学武,17岁的时候就有了一身不俗的武艺。那时候他在家乡给县公安局的警察做武术教练。可是大师从小就与众不同,别人求之不得的体面工作或优厚待遇对他都没有吸引力,他从小向往佛门,19岁的时候他终于去了少林寺,决心做一个佛家弟子了。

  大师跑到少林寺的事很快被家里人知道了,父母先后三次去少林寺把他“抓”回来,母亲拿着农药瓶,父亲举着棍子,软硬兼施让他答应再不“出家”。可是大师认准的事情是决不会妥协的,他坚定而平和地对父母说:你们即使留住了我的人也留不下我的心。我的心早已向佛,只留下一个空空的躯壳在家里有什么用呢?

  经过三番五次的抗争后,父母终于让步了,答应了他的选择。就这样,他一个人在少林寺附近找了一间农民废弃在半山上的茅屋住下,在少林寺带发修行8年。

  在这八年里他潜心向学,吃斋念佛习武,生活极其简单而规律。他先后师从中国南派太极宗师李明忠学习杨式太极,南少林武术宗师杜谅大师学习少林鹤拳,北派少林术家赵清新习武,少林寺达摩院上人素云大和尚学习少林武功。27岁那一年他终于修成正果,被少林达摩院上人素云长老正式收为关门弟子,授法号释德力。
                 

爱国爱民,弘扬禅武文化

  释德力大师是少林达摩童子功的第三十一代传人。少林童子功是少林寺最古老的功法之一,也是少林功法中的精华部分,其功法难度很大。少林童子功一千五百年来一代一传人。

  如果把练就一身武功的释德力大师想象成一个膀大腰圆一脸金刚怒目只会舞拳弄棒“腾”一下就能上房的一介武夫的话,那就完全错了。释德力大师学识渊博文武兼修,任何时候都是神态慈祥语气温和举止优雅而稳健。听大师谈天,总会让人有一种“听君一席话,胜读十年书” 的感受。大师告诉记者,禅宗传到中国传到少林以后吸收了孔孟文化,成了禅中有儒,儒中有禅。少林寺历来的高僧都是文武兼备,有很高的文化素养,历史上有几个高僧还被称为“素衣学士”,常和当时的诗人大学者诗唱往来。

  文武双全的大法师肩负着传经扬善的使命,但是他并不是不分善恶的好好先生,还是会“路见不平一声吼,该出手时就出手”。听大师讲一些除恶铲暴的小故事让人觉得非常过瘾,很是扬眉吐气。有一次他在街头遇到几个小流氓给店老板找麻烦,要什么所谓的保护费,他走过去劝他们不要这么做,可那为首的家伙嚣张得很,大骂他和尚少管闲事,想挨打趁早说,那几个小痞子都虎视眈眈地看着他。他抬起手把为首那家伙的喉结推向一边,他疼得龇牙咧嘴说不出话来。接着又给另一个跃跃欲试想冲过来打他的家伙点了穴,他一下子像具僵尸一样站在那里动不了。其余几个家伙一看今天是遇到高人了,三十六策走为上计,呼啦一下作鸟兽散。大师欣欣然扬长而去。他知道过个把时辰以后功力逐渐消退他们自然就会复原了。

  但大师是为普度众生而来,不是一个仗剑行侠浪迹天涯的武士或侠客。他对自己的国家和民族有着博大的爱心。

2001年9月,大师随中国外交部、文化部和河南省政府组成的访问团出访克罗地亚。有一位记者问大师:“我们听说中国政府是压制宗教的,在中国宗教是不可能健康成长的。你是一个和尚,怎么能出国访问呢?”大师回答他:“早在2000年前中国汉朝的皇帝将印度佛教引入中国,在洛阳建立了中国的第一个寺庙—— 白马寺,从那个时候起,历朝历代都是尊重佛教而且是保障信仰自由的。到了我们现在的社会主义社会以后,中国政府每年都拨出大量资金修缮寺庙,使成千上万的僧人得到赡养,而且保证信仰自由。一个压制宗教的政府能这样做吗?”大师的一番话让在座的人无言以对,继而点头称是。

  大师说少林寺历来就具有爱国传统。公元495年,在北魏孝文帝时期,有一位名字叫跋陀的印度僧人来中国传教,当时孝文帝就在今天河南登封市少室山脚下一片茂密的树林里,为他建起了一座寺庙,少林寺因此而得名。公元527年,印度高僧菩提达摩来到嵩山少林寺传授佛法,面壁九年,创立了中国禅宗和少林功夫,少林寺从此名震天下。少林寺一开始就是国家修建的寺院,而不是民间修建的,所以从一开始它和国家的关系就很密切,几乎每个王朝都是这样,少林寺的主要住持人的任命都是由国家负责的,规格很高。少林寺自己的命运也和国家的命运紧紧地连接在一起,国家昌盛则少林寺昌盛,国家衰败多难多灾,少林寺也多灾多难。因此少林寺也就形成了一个非常好的传统:爱国主义传统。

  少林寺以禅宗和武术并称于世。禅宗是什么?释德力大师说用最简单的话讲,禅宗就是中国化了的佛教。禅宗和少林功夫结合在一起就是禅武。禅武不仅仅是武术,它是一种文化,也可以说是养生文化。

  少林功夫的初始本意就是立足于养生。1500年前从西印度先后来中国传教的两位王子跋陀和达摩就给少林寺带来了西印度大乘佛法、禅宗、瑜伽等健身术,后经历代高僧不断研练遂形成了中华武林最具代表性的武术流派——少林武功,在中国武林界占有举足轻重的地位,被称为禅宗祖庭,武林胜地。

  现代社会科技高度发达,电脑网络的普及已使地球变成了一个地球村,但高科技除了改善人们的生活条件之外,对人的身心修养所起的作用几乎是零。人们需要文化来颐养身体滋润心灵。文化的力量是无形而巨大的,是有永久生命力的。大唐征服世界靠的是文化而不是武器,是文化的渗透。宗教文化对国家的复兴对人的尊严有很大的帮助。  

  释德力大师传承了少林寺文化,同时又把这种文化发扬光大。近年来,大师游走四方讲学传经,把少林寺的禅宗和武术精华传播到各地。他希望国人通过学习禅武能达到修养心性健康体魄的目的。他在北京开坛讲学,在北京致力于建立一个“少林武功养生道场”,广泛传授禅宗养生之道。

               走出国门,播洒文化和友谊

  人类是有国界的,但科学无国界,艺术无国界,宗教更无国界。人类的一切文化遗产都是全人类共享的瑰宝。少林的禅本来就是文化交流的结果,是印度僧人跋山涉水来到中国传播的,后来又融进了我们的孔孟儒家文化。禅宗文化形成的过程就是文化交流的过程。

  历史上,有很多高僧大师都肩负文化传播的使命,要么把海外文明传输到中国来,要么把中国的优秀传统文化传送到海外去。唐代高僧玄奘和鉴真大师就是这样的代表,一个西天取经,一个东渡传法。释德力大师也是这样一个文化传播使者,近年来,他不断走出国门把少林禅宗精神和武术文化传播到世界许多国家和地区。他走到哪里,那里就会刮起一股学习中国传统文化的旋风,掀起一股禅宗和中国少林武术文化的热浪。

  足迹遍及世界上50多个国家和地区的德力大师,非常关注华人在海外的生活状况。大师说,华人在海外的地位并不高,全球有123个国家有华人,但是华人在海外以开餐馆洗衣店超市之类的居多,都是给人家服务的。可日本人在海外153个国家里都开有武术馆或拳馆,所以世界上都知道日本武术而不知道中国武术。日本人很善于学习吸收,他们从中国学习借鉴了我们的传统文化,然后分门别类地整理归纳好,再传播到世界各地,如喝茶有茶道,书法有书道,武术有剑道,等等。这么一来,西洋人都以为那是日本的传统文化,把日本人佩服得不行。包括禅在内,很多国家的人都以为是日本文化,在大师所到之处才给与一一纠正。   

  2006年9月11日,受美国特拉华州立大学的邀请,释德力大师以中国少林寺禅宗武术学者的身份访问美国。所到之处受到了美国爱好禅宗养生文化的各界人士的热烈欢迎,大师对美国华盛顿州、纽约州、马里兰州等六个州进行了实地考察,广泛地与各界人士进行了文化交流,将少林禅武精神及实质介绍给更多的美国武术爱好者。特立华州妇联领袖海伦托马思女士、纽约州美国国家联邦银行副总裁珍尼女士、美国摩根集团副总裁展纳森先生大力支持大师在美国传播禅宗文化,特立华州长办公室特别在维明顿市中心一座森林公园旁边给释德力大师特批了一块六英亩的土地用来建立少林寺达摩院城市禅堂。

  美国人民对中国的文化传播使者是友好的,美国喜欢中国文化的人也很多。释德力大师在纽约的时候拜会了美国国家联邦银行副总裁珍尼女士,被珍尼女士盛情邀请到家中做客。大师一进珍尼女士家中就吃了一惊,原来珍尼女士家中所有的家具及墙上的作品百分之九十都是中国式的,珍尼女士笑着说:“就是我这张脸没法变成中国人的,我的外表虽是一个地道的美国人,然而我们全家人的心却是中国的心。我们深深地爱着中国。我妈妈去中国曾受到邓小平的接见,妈妈有很深的中国情结。”最后,珍妮向大师提出了一个要求,希望大师能邀请她访问中国,大师爽快地答应了,说:“欢迎你到中国来做客到少林寺来做客。我回去以后会做好安排。”珍妮女士一家人都非常高兴。

  美国著名财团摩根家族副总裁展那森先生也非常热爱中国的传统文化,他学识渊博,通晓中国历史,尤其喜欢中国的佛教禅宗文化,研究中国禅宗文化达十三年之久。展纳森先生在释德力大师访美时终于有机会拜师学禅并与大师结下了很深的禅缘,他表示全力支持释德力大师在特拉华州建立禅文化研究中心,并且还认真地说等到他退休以后就到这里来义务工作,不要报酬。

  释德力大师介绍说,特拉华州是美国第一个独立的州,全美唯一的免税州,社会治安最好的州,植被最美的州,也是全美最小的州。该州交通十分便利,是美国的文化经济政治中心地带。把少林禅武院建在这里,可以辐射到华盛顿、纽约、新泽西、宾州、马里兰州等各大城市,车程都在两个小时内。他对此非常满意。

  圆满结束访美回国后,大师就开始着手筹建美国少林达摩禅武院。大师是个有民族气节的人,他说他不想用美国人的钱建这个禅武院,不想让美国人疑心中国人来到这里是想敛财。所以他要中国人自己先拿出一部分钱来把基本建筑搞起来。大师说:“哪怕我先盖上三间房那也是中国人盖的,以后美国人愿意再怎么捐款扩建那是以后的事。但说起来那是我们中国人给他们建了个禅武堂。”

大师的这一富有民族气节的想法得到了国内众多佛友的支持,大家纷纷表示要有钱出钱有力出力,支持大师的这一有民族自尊的行动。

  作为一位佛教的领袖人物,释德力大师像历史上许多高僧一样,是一位不知疲倦的行者,他行走在世界五大洲,是中国优秀传统文化的传播使者,是通过禅宗武术在各国之间架起沟通桥梁的的友谊使者,是推动世界和谐世界人民大团结的和平使者。
 



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